রাজার পক্ষে অক্ষৌহিনী, শাসনযন্ত্র এবং বিচার, ধর্মাধর্ম সংজ্ঞা সবই তেনার কথায় বসে ওঠে যদুপতি সম্ভবামি হওয়ার সময় পাননি যে আর, সেই কারণেই শকুনি আর দুঃশাসনের

ভাতার এখন ভাতার দাতা, ভাত আর পাতে দিচ্ছে কে প্রায়-মৃতদের অমৃত তাই, যা দেয় গোঁসাই বিষ ছেঁকে কিল পিঠে তাও সব মুখে খিল, পড়ছে না

তোমার গোষ্ঠির নাম নিয়ে যদি কোনো হত‍্যাকাণ্ড হয়, যদি গণধর্ষণ ঘটে, যদি মানুষের ঘর পোড়ে, যদি শিশুরা অভুক্ত অনাথ হয়ে পথে পথে ঘোরে, তাহলে তোমাকে

আয়াত আর শ্লোক যেন যুদ্ধের সমর্থনে বিতরণ করা প‍্যামফ্লেট, ঈশ্বরের নাম রণহুঙ্কারের মতো বেজে ওঠে অনুসারী ঠোঁটে প্রতিটি উপাসনালয় যুদ্ধের ট্রেঞ্চ, অদৃশ‍্য সৈনিকেরা তাক করে

তুমি সব জানো হে কেশব, কে শব না হয়ে বেঁচে থাকে যুদ্ধের পরে, তাও জ্ঞাত আছো নিশ্চিত.. দুপক্ষে আত্মীয় গুরুজন ও স্বজন দেখে যুদ্ধের যুক্তিরা

ভগবানের প্রাসাদে ইঁটের অভাব হয় না। আল্লাহ রাম জগন্নাথ বা যিশুর স্বঘোষিত অছিরা চাইলেই হলো, সাথে শুধু একটু লেজুড় জুড়ে দিতে হবে, ‘ ইঁট না