কবি-গায়ক প্রতুল মুখোপাধ্যায়ের জীবনাবসান

যথার্থ লিখেছেন। এমন সংগ্রামী চেতনার মতাদর্শী রাষ্ট্রের কাছে বিকিয়ে গেলে সংগ্রাম এর আসলে ক্ষতি হয়। সেই ক্ষতি সত্যিকারের সংগ্রামে আজীবন থেকে যাওয়া মানুষের কাছে সত্যি আফসোশের, অভিমানের।

Punyabrotobabur লেখাটা পড়ে খুব ভাল লাগল। তিনি প্রতুল মুখোপাধ্যায়ের ইতিবাচক ও নেতিবাচক উভয় দিকের কথাই তুলে ধরেছেন।
একটা ঘটনার কথা বলি। 1990s এর কোন একদিন যাদবপুর বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাস বিভাগে আমি PG 2–র class–এ চীন বিপ্লবের Long March পড়ানোর সময় আমার ছাত্র সব্যসাচী চট্টোপাধ্যায় প্রতুল বাবুর গাওয়া মাওযের লেখা Long March গানের record বাজানোর কথা বলে। পরের দিন সেই গানটি আমরা সবাই নতুন করে শুনি–“থাকনা হাজার অযুত বাধা, দীর্ঘ দূর যাত্রায কিসের এ ভয কিসের এ ভয, সাহসী মন লাল ফৌজের…লাফিয়ে হই পার “।
প্রতুল মুখোপাধ্যায় যখন গান গাইতেন, শুধু সুর আর কন্ঠস্বর দিয়ে নয, ভীষণভাবে শরীর দিয়েও গাইতেন। কবীর সুমনের একটা কথা মনে পড়ছে–‘মানুষটির শরীরটাই তো গান’।
প্রতুল মুখোপাধ্যায় এর গানে নকশালবাডী আন্দোলনের প্রভাব স্পষ্ট। একই সঙ্গে নকশালপনথীরাও সেই সব গানের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। “মুক্ত হবে প্রিয় মাতৃভূমি , সেদিন সুদূর নয আর, দেখো লাল সূর্যের আলোয় লাল, পূর্ব সমুদ্রের ওপার”। কারাগারের নকশালপনথী বন্দিরা সেই গান গাইতেন, প্রেরণা পেতেন।
প্রতুল বাবু শেষ জীবনে শিবির পালটেছেন। সেটা আমাদের অনেকের কাছেই বেদনাদাযক। কিন্ত Punyobrata বাবুর মতো আমিও তার ইতিবাচক প্রধান দিকটাই বড় করে দেখবো, মনে রাখবো।
প্রয়াত মানুষটিকে আমার সশ্রদ্ধ নমস্কার আর প্রিয়জনের সমবেদনা জানাই।

প্রতুল মুখোপাধ্যায়—একটি নাম বা একজন গায়ক নন , তার গান আমাদের বয়েসী যারা তাদের অনেকেরই জীবনের একটি অধ্যায়ের মতো। তাঁর গানের স্রোত ধরে আমরা কলেজ জীবনে ছাত্র আন্দোলনের সাগরে ডিঙ্গা ভাসিয়েছি, বুঝতে শিখেছি অযুত বাধায় কিসের ভয় লাল ফৌজের, ঠিক লাফিয়ে পার হবে। তাই তার গান হয়ে উঠেছিল আমাদের কলেজজীবনের উদ্দীপনা, বামপন্থার আবেগ, প্রতিবাদের ভাষা, পরিবর্তনের স্বপ্ন, মিছিলের সারিতে আমাদের চেতনা মননে পাশাপাশি হাটা বিমূর্ত কমরেড।

কলেজের দিনগুলিতে যখন রক্তে সীসার গতি, ধমনীতে ভিসুভিয়াস — সমাজ পরিবর্তনের স্বপ্নে বিভোর তখন প্রতুলদার গান ছিল আমাদের অস্ত্রের মতো। গানের ভাষা ছিল সাধারণ মানুষের ভাষা, তাঁর সুরে ছিল এক মাদকীয় বিপ্লবী রোমান্টিসিজম। শ্রমিক, কৃষক, ছাত্র যুবদের দের লড়াইয়ে তাঁর গান এক অদ্ভুত শক্তি জোগাত। লাল পতাকার তলে দাঁড়িয়ে গাওয়া প্রতুলদার গান ছিল এক বিশেষ অনুভূতি।

সময়ের পরিক্রমায় প্রতুল মুখোপাধ্যায় নিজের রাজনৈতিক অবস্থান বদলেছেন। কিন্তু তবুও কি তাঁর গান বদলেছে? গান কি দলবদল করতে পারে? তাঁর কণ্ঠ থেকে উঠে আসা প্রতিটি লাইন, প্রতিটি সুর আসলে যাঁদের জন্য, যাঁদের স্বপ্ন ও সংগ্রামের কথা বলে, তাঁরা তো বদলায়নি! আজও যখন কোনো মিছিলের কণ্ঠে প্রতুলের গান ধ্বনিত হয়, তখন বোঝা যায়—এই গান শুধু শিল্পীর নয়, এই গান এক ঐতিহ্য, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে, হাত থেকে হাতে, আন্দোলনের আগুনের মধ্যে দিয়ে বয়ে চলে। এছাড়াও একবার যে গান জনতার হয়ে ওঠে, তা আর কখনও ব্যক্তিগত থাকে কি?

জানিনা প্রতুলদা ভয় , স্বার্থ, মরণোত্তর গান স্যালুট বা কোন স্লোগান দিতে গিয়ে তার নৌকো বদলেছিলেন কিন্তু আমার অনুমান তিনি মনে মনে নিশ্চই উপলব্ধি করতে পারতেন ক্ষেপা মোষকে উস্কে চ্যালেঞ্জ জানাতে পারে একমাত্র লাল নিশানটাই। প্রতুলদার সঙ্গে সহচার্য ও বিরোধিতার বা ভালোবাসা ও দূরত্বের থিসিস – এন্টি থিসিস এর দ্বান্দ্বিকতা আছে থাকবে- কিন্তু তার গান স্বাধীন পাখির মতো পুবের আকাশে লাল সূর্যের বার্তা নিয়ে ডানা মেলে উড়ে বেড়াবে গণআন্দোলনের ঢেউয়ের মাথায় , বলে যাবে,

” ঝিঙে বেচো পাঁচ সিকেতে, হাজার টাকায় সোনা
বন্ধু তোমার লাল টুকটুকে স্বপ্ন বেচোনা।
ঘরদোর বেচো ইচ্ছে হলে, করব নাকো মানা
হাতের কলম জনম দুখী, তাকে বেচোনা।”