পয়লা জুলাই। জাতীয় চিকিৎসক দিবস। ডাঃ বিধান চন্দ্র রায়

পশ্চিমবঙ্গের রূপকার হিসেবে প্রায় সব লোকে এক বাক্যে বলে তাঁর নাম। এক অর্থে, সেটা সত্যিই। আজকের পশ্চিমবঙ্গ ঠিক কেমন হবে, সেই ভবিষ্যৎ নির্ধারিত হয়েছিল বেশিরভাগটাই ডাঃ রায়ের আমলে। আজকের পশ্চিমবঙ্গকে আমরা যে রূপে দেখি, তা হয় সেই আমলের সিদ্ধান্তের সরাসরি ফলশ্রুতি, নয়তো তার প্রতিক্রিয়া। প্রথমেই উঠে আসে শহর তৈরি- পরপর গড়ে উঠেছে দুর্গাপুর-সল্টলেক-কল্যাণী। সঙ্গে দুর্গাপুরে ইস্পাত কারখানা। পশ্চিমবঙ্গের শিল্পোন্নয়ন ও নগরায়ণের সূচনা নাকি এর সাথেই। এত অবধি বললে অমত হবো না। কিন্তু তারপরের লাইনে যখন শুরু হয় ‘বিধান রায়ের আমলেই বাংলার অর্থনৈতিক উন্নতি, তারপরই তো পতন’, তখনই বিরক্তি জাগে। না, বাম শাসনকে ডিফেন্ড করতে বলা নয় (সে চর্চা অন্য জায়গায় হবে, এখন থাক), বলা ভুলে যাওয়া কটা কথা মনে করাতে। দুর্গাপুর-আসানসোল অঞ্চল, কোলিয়ারী বেল্ট, ভারী শিল্পাঞ্চল নাকি ভারতের রূহর! অথচ সেই রূহর কেন প্রায় মৃত, সেই প্রশ্নর উত্তর লুকিয়ে আছে বিধান-শাসিত বাংলার ইতিহাসেই। সালটা ১৯৫২, দেশে শিল্পের উন্নতির জন্য সরকার চালু করলো মাশুল সমীকরণ নীতি। পূর্ব ভারতের খনিজ চলে গেল দক্ষিণ ও পশ্চিম ভারতের বন্দর শহরের নবনির্মিত কারখানায়। কেন? কারণ ‘র মেটেরিয়াল’ পরিবহনে তো বাড়তি খরচ নেই- মহারাষ্ট্র হোক বা আসানসোল, রানীগঞ্জের খনি থেকে ট্রেনে কয়লা যাবে দু’জায়গায়ই সমান খরচে। এবং অবশ্যই, পশ্চিমের সাথে নৈকট্য এবং বন্দরের উপস্থিতি- শিল্পের ভূমি হয়ে উঠলো পশ্চিম ভারতের রাজ্যগুলো। বাংলা-বিহার-উড়িষ্যার কপালে রইলো আমের আঁটিটি। এবং এসব হলো ঠিক সেই সময়, যখন বাংলার আর এক প্রধান শিল্প, পাট, ডুবছে দেশভাগের ফলে। হ্যাঁ পাঠক, মড়ার উপরে খাঁড়ার ঘা-ই নেমে এসেছিল তখন। এবং ফেডারেল স্ট্রাকচারের তোয়াক্কা না করা মাশুল সমীকরণ নীতি লাগানো কেন্দ্রের কংগ্রেসের দায়িত্বশীল সৈনিকের ভূমিকা পালন করেছিলেন বাংলার ‘রূপকার’।

অথচ এই বিধান রায়ই তো কেন্দ্রের বিরুদ্ধে সরব হয়েছিলেন বলে খ্যাত, তাই না? প্রধানমন্ত্রীকে ‘জহর’ বলে সম্বোধন করতেন, ইনকাম ট্যাক্সে বাংলার শেয়ার কমিয়ে দেবার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ, সবই তো বিধান রায়ের! হ্যাঁ, প্রতিবাদ হয়েছিল বটে, বাংলার শেয়ার ২০ শতাংশ থেকে কমে ১২ শতাংশে নামাবার সময়। সেই প্রতিবাদ উঠেও যায়, যখন ১২ বেড়ে সাড়ে ১৩-য় ওঠে। হ্যাঁ, নিট সাড়ে ছয় শতাংশ লোকসান। এবং চূড়ান্ত অর্থনৈতিক ক্রাইসিসের মধ্যেই।

যুক্তরাষ্ট্রীয় কাঠামোর প্রতি ডাঃ রায়ের বিশেষ প্রেম কোনোকালেই ছিল বলে জানা যায়না। কেন্দ্রের কংগ্রেস নেতৃত্বের কাউন্টারওয়েট হওয়া সত্ত্বেও দক্ষিণের কংগ্রেসি মুখ্যমন্ত্রীদের মতো কখনোই রাজ্যের স্বাধিকারের লড়াই ছিল না সেটা। লড়াই ছিল ‘ব্যক্তি’ বিধান রায়ের সঙ্গে কেন্দ্র কংগ্রেসের রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব। স্বাধীনতা-উত্তর যুগে কংগ্রেসের বিভিন্ন গোষ্ঠী- ডাঃ বিধানচন্দ্র রায় সে সময়ের অন্যতম গোষ্ঠিপতি, এই যা। সেখানে কখনোই বাঙালির স্বাধিকারের প্রশ্ন ছিলনা। ১৯৫৫-র স্টেট রি-অর্গানাইজেশন কমিশনের সুপারিশ এলো বিহারের পুরুলিয়া ও ইসলামপুর অঞ্চলগুলি বাংলা ভাষাভাষী হবার দরুন বাংলার সাথে যুক্ত করা হোক। দুই অঞ্চলেই তখন তীব্র হয়েছে ভাষা আন্দোলন। বেঁকে বসলেন বিহারের কংগ্রেসি মুখ্যমন্ত্রী শ্রীকৃষ্ণ সিংহ। হুমকি জারি হলো কংগ্রেস-ভাগের। এবং শেষবধি বিধানচন্দ্র কংগ্রেস নেতাই। দলের ঐক্য বাঁচাতে মাঠে নামতে হলো তাঁকে। প্রথমে পুরুলিয়া এবং ইসলামপুরের উপর দাবি জানিয়েও পরে একশো আশি ডিগ্রি ঘুরে গেলেন বিধান রায়। শ্রীকৃষ্ণ সিংহকে নিয়ে একসাথে প্রেস কনফারেন্স করে ১৯৫৬ সালে ভাষাভিত্তিক রাজ্য পুনর্গঠনের ঠিক আগেই গোটা পুনর্গঠনের premise টাকে উচ্ছেদ করে দিয়ে প্রস্তাব দিলেন বাংলা ও বিহারকে এক করে ‘পূর্ব প্রদেশ’ গঠনের। হ্যাঁ, জাতীয় স্বনিয়ন্ত্রণকে নস্যাৎ করে। হ্যাঁ, পশ্চিমবাংলার ‘রূপকার’ চাইলেন পশ্চিমবাংলাকে ভারতের ম্যাপ থেকে মুছে দিতে! দু’রাজ্যের বিধানসভাতেই কংগ্রেস সংখ্যাগরিষ্ঠ, ঘরে-বাইরে বিক্ষোভ সত্ত্বেও পাস হলো সংযুক্তিকরণ প্রস্তাব, মন্ত্রিসভা,রাজ্যপালেরা জয়ধ্বনি দিলেন। কিন্তু জনরোষের সামনে কংগ্রেসি ক্ষমতার দম্ভ টিকতে পারলো না। বামেদের নেতৃত্বে আন্দোলন চলছিল রাজ্যের স্বাধিকারের দাবিতে, উত্তর কলকাতা ও খেজুরিতে বাম-সমর্থিত প্রার্থীর কাছে ভোটে হেরে গেলেন কংগ্রেস প্রার্থীরা। বিধানচন্দ্রকেও পিছু হটতে হলো। বাংলার অস্তিত্ত্ব বজায় থাকলো, পুরুলিয়া-ইসলামপুরও ভাষার স্বাধিকার পেলো।

এছাড়াও রায়সাহেবের বিরুদ্ধে প্রশাসনিক অদক্ষতার আরো একগাদা অভিযোগ তোলা যায়। দণ্ডকারণ্য বা আন্দামানে উদ্বাস্তু পুনর্বাসনের fiasco হোক (যেটা নিজে একটা গোটা প্রবন্ধ ডিজার্ভ করে, কিন্তু তুলনামূলক পরিচিত ঘটনা, এবং এখানে স্থানাভাব, তাই ভবিষ্যতের জন্য তোলা থাক) , বা রাজ্যের ক্রমাগত অর্থনৈতিক দুরবস্থা, বা তুলনামূলক ছোট পর্যায়েই ‘কমিউনিস্ট’ বলে দেগে দিয়ে স্টুডেন্টস হেলথ হোম মুভমেন্টকে অঙ্কুরে বিনষ্ট করার প্রচেষ্টা। কিন্তু সেসবই নেহাত ক্ষুদ্র। অন্ততপক্ষে তাঁর বাকি দুই কীর্তির তুলনায়। সেটা অদক্ষতার পরিচায়ক নয়, পরিচয় দেয় এক অতি সুদক্ষ কিন্তু ক্রূর নিষ্ঠুরতার। একটি তাও লোকে মনে রেখেছে, আরেকটি বিস্মৃতির অতলে। মনে রাখা ঘটনাটা দিয়েই শুরু করি।

সালটা ১৯৫৯। স্বাধীনতার ঠিক বারো বছর পর। ধুঁকছে তখন বাংলার অর্থনীতি। জনবিস্ফোরণ, উদ্বাস্তু সমস্যা, ক্ষেতের ফসলের পরিমাণে হ্রাস, শিল্পের শ্লথ গতি। সব সমস্যার নাগপাশই চেপে বসছে গলায়। সঙ্গে রয়েছে আদি অনন্তকালের সমস্যা- কালোবাজারি। কংগ্রেস সরকার যা কিছুরই দাম বাগে আনতে যায়, তা উবে যায় বাজার থেকে। জমা হয়ে মজুতদারের কাছে। নিয়ন্ত্রণ তুলে নিলেই বাজারে ছেয়ে যায়ও বটে, কিন্তু আগুন দামে।

মজুতদারের মজুত কংগ্রেস সরকার ভাঙবে, এ আশা করাও বাতুলতা। তাই কাপড় থেকে কেরোসিন, সবই স্বাভাবিক নিয়মেই অগ্নিমূল্য। এতদিন অবধি হিসেবে গোল ছিল না। গোলমালটা বাঁধলো যখন চালের ক্ষেত্রেও এক জিনিস চালু হলো। পেটের টান বড় টান- প্রায় দু’দশক আগে এক মন্বন্তর দেখা খেটে-খাওয়া বাঙালি কিন্তু আর পড়ে থেকে লাথি খেতে রাজি হলো না। জুলাই মাস থেকে জেলায় জেলায় শুরু হলো বিক্ষোভ। ৫ আগস্ট বহরমপুরের জেলা শাসককে ঘিরে বিক্ষোভের দিন কোনরকমে পালিয়ে বাঁচলেন জেলাশাসক। পুলিশের গুলিতে শহীদ হলেন বকুল ও বন্দনা। এত অবধি ঠিকঠাকই ছিল। সরকারের স্বভাবসিদ্ধ অদক্ষতা, বাংলা যা দেখছে প্রায় দুশো বছর ধরে। কিন্তু তারপর?

৩১শে আগস্ট, ১৯৫৯। রাজধানী কলকাতার রাজপথে জনঅরণ্য। একদিন আগেই দিল্লি থেকে আগত কংগ্রেস নেতা নিদান দিয়েছেন, বাংলায় খাদ্যাভাব নেই, চাল অতি সস্তা ও সুলভ, কাঁকর আছে কারণ সেটা পাথুরে মধ্যপ্রদেশে উৎপন্ন হয়। ঠিক তারপরের দিনই কলকাতায় নিরন্ন মানুষের মিছিল। পুলিশের ব্যারিকেড এড়িয়ে, শত বাধা টপকে শহরে প্রবেশ করলো মিছিল সন্ধ্যা নামার আগেই। ময়দান থেকে এস্প্ল্যানেড লোকারণ্য। বৃষ্টি সত্ত্বেও চললো মিটিং। তারপর মিছিল মহাকরণের উদ্দেশ্যে। রাজভবনের কাছে এসে গ্রেফতারবরণ করলেন নেতৃবৃন্দ। তারপরই শুরু হলো পুলিশের লাঠিচার্জ ও গুলিবর্ষণ। গ্রাম থেকে শহর ঘিরতে আসা মানুষকে ‘উচিত শিক্ষা’ দিতে ঘিরে ফেলা হয়েছিল ধর্মতলা চত্বরের চারদিক। আশেপাশের গলিতেও সশস্ত্র পুলিশ। যাতে আক্রমণের মুখে প্রাণ বাঁচাতে পালানো ‘ছোটলোক’-রাও পালাতে না পারে। সেদিনের ঘটনা সম্পর্কে আনন্দবাজারের সাংবাদিকের রিপোর্ট ছিল ঠিক এরকম:

আরো একদল প্রত্যক্ষদর্শী তাদের বর্ণনা লিখে গেছেন- ডঃ পূর্বাচল মুখোপাধ্যায়, ডঃ করুণা মুখোপাধ্যায়, ও ডঃ অমিয়কুমার দত্ত। সেটাও না হয় থাক:

হ্যাঁ, এই নরমেধ যজ্ঞেরই পূজারী হয়েছিলেন বাঙালির সর্বজনশ্রদ্ধেয় চিকিৎসক। এরপরেও তাঁর মমত্ব জাগেনি, উল্টে ক্রমাগত সমর্থন করে গেছেন তিনি পুলিশের কীর্তিকে। অবশ্য করারই তো কথা। শোনা যায়, তাঁর স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী কালীপদ মুখার্জিই তো লালবাজারের কন্ট্রোল রুমে বসে পরিচালনা করছিলেন পুলিশকে। টানা বিক্ষোভ, প্রতিবাদ চলেছিল ৬ই সেপ্টেম্বর পর্যন্ত। চলছিল জনতা-পুলিশ খণ্ডযুদ্ধও। নিহতের সংখ্যা, জনতা পক্ষে, ৮০, ৪ জন ছাত্রসহ। স্রেফ ৩১শ তারিখেই আহতের সংখ্যা বিভিন্ন পত্রিকার মতে ৩৫০ থেকে ৪০০। এবং পশ্চিমবাংলার রূপকার বিধানচন্দ্র রায় অস্বীকার করেছিলেন বিধানসভায় নিহত মানুষের স্মৃতিতে নীরবতা পালন করতে। তাঁর দলের বিধায়ক বিজয় সিংহ নাহার বরং দোষ চাপিয়েছিলেন কমিউনিস্টদের উপরে। কমিউনিস্টরা কেন চাষাদের নিয়ে এসেছিল যখন জানতো পুলিশ গুলি চালাবেই? যেন বুভুক্ষু মানুষের উপরে গুলি চালানোই সরকারের কর্তব্য! হ্যাঁ, সেই সরকারেরই কর্তার নাম ডাঃ বিধানচন্দ্র রায়।

পশ্চিমবাংলার রূপকারের দ্বিতীয় কীর্তিটি অনেকটা স্মরণ করায় বিজেপির মতে ‘পশ্চিমবাংলার জনক’কে। রাজনৈতিক অবস্থানে শ্যামাপ্রসাদ ও বিধানচন্দ্রের ফারাক যতটাই থাক না কেন, পশ্চিমবাংলার মুসলিম বাসিন্দাদের প্রতি আচরণে মিল আশ্চর্য। হ্যাঁ, আমি সরাসরি অভিযুক্ত করছি ডাঃ বিধানচন্দ্র রায়কে সাম্প্রদায়িকতার অপরাধে। না, শুধু কলকাতা দাঙ্গার অন্যতম পাণ্ডা গোপাল মুখার্জি ওরফে গোপাল পাঁঠাকে নিজের ডান হাত হিসেবে ব্যবহার করা নয়। একেবারে মুর্শিদাবাদ জেলায় মুসলমানদের এথনিক ক্লিনজিং করতে বলার অপরাধের দায় বর্তায় ডাঃ রায়ের ঘাড়ে। বিধান রায়, তাঁর তৎকালীন স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী কিরণশংকর রায়, স্বরাষ্ট্রসচিব রণজিৎ গুপ্ত ও নদিয়ার জেলাশাসক রণজিৎ রায়- চারজন বিভিন্ন সময়ে বারংবার নির্দেশ-হুকুম-অনুরোধ করেন মুর্শিদাবাদের জেলাশাসককে সীমান্ত অঞ্চলের মুসলমানদের ঠেলে-গুঁতিয়ে হলেও পূর্ববঙ্গে পাঠিয়ে দিতে। কারণ তারা নাকি আসন্ন যুদ্ধে শত্রুপক্ষের চর হতে পারে। জেলাশাসক প্রতিবাদ করলেন, এতে রক্তপাত হতে পারে। জাতীয় নীতির বিরোধী এ কাজ তিনি কোনোমতে করবেন না। সরকারের তরফ থেকে বলা হলো, রক্তপাত হলে হোক না। লক্ষ্য, যত দ্রুত সম্পূর্ণ করা কাজ। প্রধানমন্ত্রী নেহরু দেশের বাইরে তখন। সেই সুযোগেই ধর্মনিরপেক্ষ নেহরুর নজরের আড়ালেই কাজ সেরে ফেলা। বাধা হয়ে দাঁড়ালেন সেই জেলাশাসক। তাঁর পদত্যাগ ঘিরে উত্তাল হলো রাজনীতি। থমকে গেল ষড়যন্ত্র। জেলাশাসকটির নাম অন্নদাশংকর রায়। এবং এসব নেহাত সাংবাদিকের রিপোর্টিং নয়। তথ্যের উৎস তাঁরই প্রবন্ধ সমগ্র, খণ্ড নম্বর নয়। বাঙালি এক রায়কে মনে রাখতে আরেক রায়কে ভুলেছে। সম্ভবত, গোধরার অর্ধশতক আগে ঘটতে পারা সমান মাত্রার এক পাপকে আড়াল করতেই!

সত্যি বলতে, এত কিছু টেনে নামাবার ইচ্ছা ছিল না। মানুষের জন্মদিনে ফুলই ভালো কাটার চেয়ে। কিন্তু তার মানে এই না যে সব অপরাধ ভুলে যেতে হয়, বা ভুলে যাওয়া আমাদের কর্তব্য। আর সত্যি বলতে গতকাল সারাদিন এত আদর্শ চিকিৎসকের সঙ্গে আদর্শ মানুষ ও আদর্শ প্রশাসকের গল্প (বলা ভালো হ্যাজ) শুনতে হলো, যে এইটুকু বলতে বাধ্য হলাম। এর মানে কখনোই নয় যে রাজ্য হোক বা কেন্দ্র, কারো স্বৈরাচারী শাসকের সঙ্গেই তুলনা টানছি বিধান রায়ের। খালি একটাই কথা মনে করিয়ে দিতে বাধ্য হচ্ছি, আলোর সাথেও আঁধার থাকে। অনেক সময়ই, একগাদা আঁধার থাকে।

ঋণ স্বীকার: রৌণক বিশ্বাস, অর্কপ্রভ সেনগুপ্ত

অন্নদাশঙ্কর রায় প্রবন্ধ সমগ্র, নবম খণ্ড